Ia tidak hanya sekadar merumuskan teologi pembebasan,tetapi ia kemudian mengajak generasi muda untuk merekonstruksi teologi menjadi teologi yang radikal transformatif sehingga bisa melahirkan teologi yang peduli dan sensitif terhadap realitas sosial.Ia meyakini bahwa agama Islam sarat dengan nilai nilai pembebasan.

Engineer mengawali dengan telaah sejarah kehidupan Mekkah sebelum datangnya Islam. Mekkah menjadi pusat bisnis dan merupakan jalur perdagangan antara pedagang Arabiah Utara ke Arabia Selatan.

Mekkah juga menjadi pertemuan para pedagang darikawasan Laut Tengah,Teluk Parsi, Laut Merah melalui Jeddah, bahkan dari Afrika. Dengan modal geografis demikian,Mekkah kemudian berkembang menjadi pusat keuangan dari kepentingan internasional yang besar.

Terkait hal tersebut, menarik untuk disimak uraian W. Montgomery Watt tentang kondisi Mekkah pada waktu itu, sebagaimana dikutip oleh Engineer bahwa Mekkah bukan sekedar pusat jual beli, ia juga merupakan sentra keuangan. Nyatanya transaksi keuangan yang luar biasa sibuk memang terjadi di kota ini.

Orang-orang terkemuka di Mekkah pada jamannya Muhammad merupakan para kapitalis ulung dalam mengelola Kridet mahir berspekulasi dan jeli dalan melihat segala peluang investasi menguntungkan, baik dari Aden, Gaza maupun Damaskus.

Jala jala keuangan yang telah mereka rajut tidak hanya menjaring penduduk Mekkah, namun juga banyak orang yang terkemuka di sekitarnya.Al-Qur’an turun bukan dalam lingkungan yang bergurun, melainkan lingkungan dengan tingkat perputaran uang yang sangat tinggi.

Hanya saja, menurut Engineer, kondisi Mekkah tersebut tidak memberikan implikasi distribusi kekayaan yang merata kepada seluruh lapisan masyarakat.

Dengan kata lain, kekayaan hanya dimonopoli oleh segelintir elit masyarakat sedangkan masyarakat pinggiran (Arab Badui) tetap saja tidak mendapatkan keuntungan dari kondisi Mekkah yang strategis. Mereka tetap hidup di bawah garis kemiskinan dan tidakmampu bersaing dengan kelompok elit masyarakat.

Baca Halaman Selanjutnya..